что такое исламское государство

ИГИЛ (Исламское Государство Ирака и Ливана) – сообщество (сборище) радикальных (агрессивных) людей разных религий, национальностей из различных стран мира. Их объединила ненависть к миропорядку современной цивилизации, где они оказались изгоями.

Возникло в июне 2014г. в Ираке из агрессивных (революционных) сил разрушенной государственности Афганистана, Ирака, Ливии и др. Используюют террористические методы захвата власти турецких радикалов «Серых волков», призывающих к созданию «Велмкого Турана». Методы и средства их борьбы за мировое господство – истребление всех инакомыслящих.

Различные террористические группы разных стран и времен, объявили поход против существующего миропорядка, и провозгласили себя государством, претендующим на мировое господство в границах древнего мусульманского Халифата и даже шире: от Пакистана до Турции и от Сомали до Чукотки.

Эти болезни сильно проявились с началом 21 века в мусульманских странах Ближнего Востока и Северной Африки, страдающих бедностью и многочисленностью населения в силу запрета абортов. Но мусульманская религия не имеет к этому сборищу озлобленных людей, никакого отношения.

Причины радикализма – в основном, экономические. Очевидная громадная диспропорция в доходах и уровне жизни высшего, среднего и низшего классов общества, спад покупательской способности населения, кризисы, рост безработицы, платные образование и медицина, почти поголовная безграмотность и бедность, на фоне вызывающего богатства жизни развитых стран, широко демонстрируемого мировым видеорядом интернета и СМИ.

Мотивы агрессивности молодого поколения цивилизации – несправедливость, зависть, отсутствие работы, молодой максимализм: ненависть к благополучным и старикам, желание получить всё как у богатых «здесь и сейчас». Вечная проблема «отцов и детей».

Неграмотность молодой силы ограничивает занятость в обществе, невежество новой силы цивилизации порождает зло на грани человеконенавистничества. Отсюда первобытная жестокость и воинственность до самоуничтожения.

Источник

Исламское государство: откуда оно взялось?

Выстрел из прошлого в настоящее…

Но немного истории. В советское время среди стран социалистической ориентации числились Египет, Сирия и Ирак. Эти три страны, так или иначе, были между собой связаны. На волне подъема арабского национализма Египет в 1958 году объединился с Сирией и государство стало называться Объединенная Арабская республика (ОАР). И хотя Сирия, недовольная условиями союза, уже в 1961 году из него вышла, Египет вернулся собственному названию только в 1971 году. Это произошло вскоре после смерти президента Гамаль Абдель Насера (1970 г.), который был кумиром для арабских националистов, а египетская антимонархическая революция 1952 года стала предтечей революций с целом ряде стран. Пришедший ему на смену Анвар Садат, в отличие от своего предшественника, не питал иллюзий как насчет возможности объединения разноликого арабского мира, так и относительно социалистического будущего страны, и взял курс на сближение с США и достижение мира с Израилем. За это он был объявлен предателем в радикальных кругах арабских стран, стал, мягко говоря, не очень уважаемой фигурой в странах «социалистического лагеря» и погиб в 1981 году в результате теракта, организованного исламистами (одной из боевых групп «Братьев-мусульман», под названием «Аль-Джихад»).

Что же касается Ирака и Сирии, то их отношения, говоря фигурально, строились по марксистскому (или гегелевскому) закону единства и борьбы противоположностей.
Сирийцы христианин Мишель Афляк, суннит Салах Битар при активном содействии алавита Акрама Хаурани образовали общеарабскую партию, в 1954 году получившую название БААС («Возрождение»), в русской аббревиатуре ПАСВ – Партия арабского социалистического возрождения. Она создала свои отделения в ряде арабских стран, в Сирии пришла к власти в 1963 году, в Ираке – в 1968 году. Хотя в какой-то момент эти страны хотели объединиться, но по большей части они враждовали. Тем не менее, режимы имели светский характер, их идеологией был арабский социализм, в котором социалистические элементы сочетались с панарабизмом и антиимпериализмом. Религиозные общины в лице суннитов и шиитов были в обеих странах, но то, насколько они были представлены во власти, вооруженных силах и бизнесе, до поры до времени не выходило на поверхность политической жизни в Ираке. В этой стране ведущую роль в жизни общества и соответственно во власти, в вооруженных силах и бизнесе традиционно играли сунниты, живущие преимущественно в северо-западных районах и составляющие около 30 процентов населения. (Считается, что доминирование суннитов в Ираке берет корни еще в ХУ веке, когда страна была завоевана оттоманами-суннитами.) Шииты же составляют более 60 процентов населения и живут в основном на юго-востоке страны, в том числе в пограничным районах с Ираном, в котором шиизм является господствующей религией.

Что же касается Сирии, там ситуация складывалась по-другому. Сунниты составляют не менее 60 процентов населения, а около 40 процентов – этноконфессиональные меньшинства: алавиты, курды, друзы, исмаилиты, христиане и др. Алавиты, которых ортодоксальные сунниты считали сектой, не идентифицировали себя как мусульмане и находились на нижних ступенях социальной лестницы, в то время как высшие ступени занимали представители суннитских кланов. (В религиозной доктрине алавитов ислам сочетается с элементами древних культов и христианством. Так, они используют в ритуале вино, почитают Иисуса Христа, отмечают христианские праздники Рождество и Пасху, считают священной книгой Евангелие, часто носят христианские имена, не имели мечетей и молились в молитвенных домах и проч. А с шиизмом их связывает почитание Али, которого они считают подлинным преемником Пророка. При этом алавиты отличаются веротерпимостью). Сунниты не считали службу в армии престижной и не стремились в ней служить. Со своей стороны, колониальная держава, которой после распада Оттоманской империи стала Франция, до получения Сирией независимости в 1946 году предпочитала вербовать в силовые структуры представителей национальных меньшинств и в первую очередь алавитов. В итоге ключевые посты в армии оказались в руках алавитов, составляющих, по разным оценкам, от 10 до 16 процентов населения страны. Они же, алавиты, стали и костяком партии БААС.

Но и после прихода баасистов к власти политическая ситуация в стране была неустойчивой, пока в 1970 году в результате военного переворота к власти не пришел Хафез Асад, отец нынешнего президента Башара Асада. И поскольку в конституции Сирии записано, что главой государства может быть только мусульманин, то алавиты объявили себя шиитской ветвью ислама, и в алавитских поселениях стали строиться мечети.

Однако и Хафез Асад столкнулся с активизацией исламских экстремистов во главе с «братьями-мусульманами» (создавшими свою общину еще в 1937 году), которые на рубеже 1980-х годов в борьбе против «неверных» во власти развернули террористическую деятельность по всей стране. С особой жестокостью они убивали курсантов военных училищ, членов партии БААС и т.д.

Ответ Асада был решительным и беспощадным. Город Хама, в котором исламисты в 1982 году подняли вооруженный мятеж, фактически был стерт с лица земли. Тотальная борьба властей с «братьями-мусульманами» привела к их исчезновению с политической арены.
Многие западные аналитики считали такие действия сирийских властей недопустимо жестокими. Но никто не знает, как бы поступили с «неверными» те, кто захватил бы власть в Сирии. Приведу слова известного арабиста Георгия Мирского, который дает характеристику тем, кто поднял мятеж в Сирии. В суннитском исламе, говорит он, есть течение, называемое «ваххабизмом» (иногда его называют «салафизмом»), носители которого отличаются крайней нетерпимостью к «чужим» и необыкновенной жестокостью. Они «совершали зверства в Афганистане, а сейчас зверствуют в Сирии в борьбе с режимом Башара Асада и уничтожают в Ираке шиитов, курдов, езидов и христиан. «Исламское государство» – зараза, чума ХХI века». Но так или иначе, Сирия получила мир на 30 лет, в течение которых много было сделано для развития страны. При этом нельзя сказать, что алавиты правили единолично. Во всех структурах, как военных, так и партийных, они не были в большинстве, кроме, пожалуй, спецслужб. Одно время президентом Сирии был курд, а премьером – суннит.

В то же время нельзя сказать, что только конфессиональный фактор привел к гражданской войне в Сирии. За несколько лет до начала «арабской весны» Сирию поразила тяжелая засуха, причем она больше всего ударила по районам проживания суннитов. В два раза уменьшился сток воды в Евфрате после того, как Турция построила плотину и мощную ГЭС «Ататюрк». Стали истощаться запасы подземных вод. Лишившиеся источников существования крестьяне стали стекаться в города, притом что Сирия приняла много беженцев из соседних стран, не считая палестинцев. Оказалась рискованной и политика поощрения рождаемости, в результате которой население увеличилось с 5 млн человек в 1963 году до 22,5 млн на начало 2013 года. Резко выросла безработица, в том числе среди образованной молодежи, которая, как известно, инициировала волнения в большинстве стран так называемой арабской весны. Демонстрационный эффект в информационную эпоху, если перефразировать слова Ленина, может стать материальной силой. Захваченные идеями западной демократии, молодые люди наивно полагали, что она может прижиться на почве стран иного уровня общественного развития, иной истории и культуры.

Историческое невежество – застарелая болезнь властных кругов Запада и в первую очередь США

То, что американцы в массе своей слабы в истории уже давно является притчей во языцех. В СМИ часто приводились примеры, как школьники старших классов путались в самых элементарных исторических фактах. Но, по крайней мере, элита-то должна знать мировую историю! Но знает ли? Многие помнят, как президент Рейган называл Ленина Николаем. Образованный человек должен знать, что страны мира находятся на разных ступенях общественного и культурного развития и соответственно имеют тот политический режим и ту власть, до которых доросло общество. Как говорил Гегель, «что разумно, то действительно, и что действительно, то разумно». Было время, когда в странах Европы и, в частности, в достаточно цивилизованной Франции господствовал абсолютизм, и, наверное, на тот период истории страны это было разумно. Я уже не говорю об инквизиции, деятельность которой язык не поворачивается назвать разумной. С этой точки зрения, разумно ли навязывать странам, в которых еще не изжиты родоплеменные отношения, западную модель демократии и, вообще, вмешиваться в естественный для них ход развития? Ведь демократия как институт и ценность предполагает улучшение, а не ухудшение качества жизни людей. Предполагает гуманизацию общественных отношений, а не раздувание вражды между людьми вплоть до кровавых междоусобных и межконфессиональных войн.

По понятиям высокоразвитого общества, Саддам Хусейн – конечно же злодей, а господство суннитского меньшинства над шиитским большинством несправедливо.

И ситуация в Сирии западным либералам казалась нетерпимой, поскольку представители этноконфессионального меньшинства отец и сын Асады бессменно правили несколько десятков лет при однопартийной системе и в условиях чрезвычайного положения. Справедливость требует сказать, что такое положение конечно же не нравилось многим сирийцам. И когда волна «арабской весны» дошла до Сирии и возникло оппозиционное движение режиму, то на его сторону стали переходить многие из тех, кто еще недавно был в рядах сторонников президента, включая офицеров и даже генералов. Именно они составили костяк светской Сирийской свободной армии. Но, как говорится, дьявол прячется в деталях. Стоило начаться вооруженному противостоянию режиму Асада, как в Сирию со всех сторон потянулись исламисты, включая террористов и откровенных живодеров. И прежде всего из рядов суннитов, которые составляют 90 процентов исламской общины. Притом что во время ирано-иракской войны Сирия была единственной арабской страной, которая поддерживала сторону Ирана. (Многие аналитики считали это просчетом Х. Асада, однако когда режим Башара Асада был на грани поражения, то помощь пришла из Ирана и шиитов Ливана – «Хезболлы»). В итоге Башар Асад сумел добиться перелома в гражданской войне, но исламисты не исчезли бесследно. С одной стороны, они сумели сохранить свои базы в Сирии, а с другой – стали вливаться в ряды боевиков «ИГ».

Таким образом, исламисты Ирака, в том числе прислужники и сторонники Саддама Хусейна, с одной стороны, и многочисленные отряды исламистов, боровшихся против режима Башара Асада, с другой – и есть армия новоявленного исламского халифата во главе с Багдади, назвавшего себя «халифом всех мусульман». («Халиф» называет и районы в Ираке и Сирии, которые должны войти в состав «халифата».) И эта армия постоянно пополняется (как говорят западные источники, по тысяче каждый месяц) прежде всего из мусульманских стран, в том числе из Ливии (в которой после устранения от власти Муамара Каддафи победила не демократия, а война всех против всех), из Египта после того, как военные отстранили от власти исламистов.

Свою «квоту» исламистов дает и Запад. И, что удивительно, в их числе немало коренных европейцев и белых американцев, включая женщин и даже молоденьких девушек.
Журналистка «Московского комсомольца» Жанна Голубицкая, побывав в районах компактного проживания суннитов в Иране, выявила причины этого феномена («МК» от 24.10.2014). Но это отдельная тема.

Те, кто стремится насаждать демократию в чужих странах, часто не знают, как шло ее становление в собственных странах

Для меня долгое время было загадкой, почему американцы, имея такие глубокие традиции демократии и такой мощный интеллектуальный потенциал, так упрощенно представляют себе развитие демократии в странах иного, скажем так, низкого уровня социально-экономического и общественного развития, или иной культуры (например, мусульманской). И вот к каким я пришел выводам.

По всей видимости, сказывается инерция многолетнего противоборства двух общественных систем, когда Советский Союз стремился укрепить свое влияние в мире за счет распространения идеи социализма, если не коммунизма, а США стремились к тому же, но за счет распространения идеи демократии. К тому же в Америке, общество которой формировалось из переселенцев, не было титульной нации (не считая и индейцев, частично истребленных, частично загнанных в резервации), не было царей, королей, знати и т.д. Поэтому переселенцы, большинство которых в то время составляли выходцы из Англии (где уже пустила корни пусть еще и ограниченная рамками верхушки общества демократия), смогли выработать в целом демократическую конституцию (1787 г.) еще на сравнительно низком уровне развития большинства штатов. Потом в нее вносились поправки, расширявшие права и свободы граждан, например, «Билль о правах» (1791 г.), до принятия которого за критику власти людей сажали в тюрьму. Наконец, не секрет, что американцы, если так можно сказать, «американоцентричны», большинство из них мало интересуется внешним миром и плохо его знает.

А что же касается деятелей Европейского союза и, в частности, Совета Европы, которые так радостно приветствовали «арабскую весну», а правительства стран ЕС нередко и помогали повстанцам, то, на мой взгляд, они не только плохо знают мусульманский мир, но и то, как в их собственных странах укоренялась представительная демократия. Могу напомнить.

В Англии еще в 1215 году была принята так называемая Великая хартия вольностей, которая ограничивала права короля и давала некоторые привилегии верхушке общества и городам. Победа сторонников парламента над войсками короля в ходе Великой английской революции (1642-1649 годы) расширила права парламента и, тем не менее, еще около двухсот лет демократия была ограниченной имущественным, образовательным и другими цензами. Так, в ХIХ веке правом избирать и быть избранным в парламент пользовалось менее десяти процентов взрослого населения. Женщины же вообще были лишены права голоса, а например, в Швейцарии они получили такое право лишь в 1959 году.

Ультрарадикальные и террористические течения в мусульманском мире порождены как глобальными, так и местными причинами. К первым можно отнести резкую смену миропорядка, крах целого ряда политических режимов, социальных систем, дискредитацию светских объединяющих общество идей (панарабизм, арабский социализм и т.д.). Сюда же надо включить и негативное воздействие на многие развивающиеся страны мирового финансово-экономического кризиса. А еще и далеко зашедшую деградацию вековых норм семейных и гендерных отношений в странах Запада, когда гомосексуализм и однополые браки становятся чуть ли не нормой жизни, что для мусульманских стран абсолютно неприемлемо.

Что касается местных причин, то это в первую очередь нищета, безработица, коррупция, произвол властей, ущемление этноконфессиональных чувств и интересов.

Если говорить конкретно об «ИГ», то это то зло, которое угрожает едва ли не всем странам. Америке и Европе, в которых много выходцев из мусульманских стран, России, в которой примерно 20 процентов населения принадлежит к исламской культуре, самим мусульманским странам. В частности, в межконфессиональной войне, развязанной исламистами в Ираке, уже погибли многие тысячи иракцев. И в этом большая вина бывшего премьер-министра шиита Нури аль-Малики, антисуннитская политика которого привела к тому, что ряд суннитских племен перешли на сторону «ИГ» и тем самым облегчили продвижение джихаддистов вглубь Ирака. Провозглашенная новым премьером Хейдаром аль-Абади политика опоры на все основные этноконфессиональные группы населения, увольнение из армии многих дискредитировавших себя генералов и высших офицеров, возможно, позитивно скажется на борьбе иракской армии с «ИГ».

Что касается нашей страны, то опасность проникновения агентов «ИГ» в некоторые регионы вполне реальна, и тут, как и в борьбе с болезнью, лучше ее не допустить, чем потом с ней бороться. Но эта тема требует отдельного разговора.

Источник

В последние дни организация дала о себе знать распространением в Интернете видеозаписей с казнью взятых в заложники американских журналистов через отрезание им головы, вызвав ненависть мировой общественности. Вслед за этими событиями, начиная с 9 августа, американская армия и английская Special Air Service осуществили против организации ограниченную операцию (в основном воздушную).

Из кого состоит ИГ?

Нынешний лидер группировки — Абу-Бакр аль-Багдади. Численность ИГ насчитывает около 80 тысяч человек. Ядро организации составляют бывшие сотрудники силовых ведомств Ирака, покинувшие службу после свержения Саддама Хусейна, члены иракской политической партии «Баас», а также выходцы из стран Ближнего Востока, Европы, России и США.

Сколько и как зарабатывает ИГ?

Зарубежная и российская пресса неоднократно указывала на то, что группировка —первая в истории террористическая организация-миллиардер.

По данным СМИ, основной источник дохода ИГ — грабежи, разбойные нападения, вымогательства, торговля нефтью на черном рынке, получение выкупов за заложников. Также агентство ТАСС сообщило о финансировании группировки частными инвесторами из стран Персидского залива. Член иранского парламента Мохаммад Салех Джокар заявлял о получении ИГ помощи в объеме 4 млрд долларов от Саудовской Аравии.

Что связывает ИГ и Россию?

В начале сентября 2014 года группировка пригрозила России «освобождением» Чечни и Кавказа. В ответ на угрозу глава Чечни Рамзан Кадыров пообещал уничтожить террористов. Кроме того, по мнению Кадырова, нынешний глава группировки аль-Багдади был завербован лично экс-главой ЦРУ Дэвидом Петреусом.

Кто из россиян был завербован ИГ?

Самый известный эпизод связан со студенткой философского факультета МГУ им. Ломоносова 19-летней Варварой Карауловой.Ее задержали 4 июня 2015 года на границе Турции с Сирией, где она, предположительно, собиралась присоединиться к боевикам ИГ. Позднее Варвару вернули домой. Также известны случаи с Мариам Исмаиловой (студентка Российской академии народного хозяйства и государственной службы при президенте РФ, задержана 17 июня 2015 в Турции) и Фатимой Джамаловой (студентка педиатрического факультета Первого медицинского университетаСанкт-Петербурга, улетела из Пулково в Стамбул).

В СМИ также появлялись сообщения о двух студентках Белгородского государственного университета 17 июня ушедших из дома и не возвратившихся. По информации местных правоохранительных органов, они могли быть завербованы экстремистами ИГ.

ООН обвиняет «Исламское государство» в многочисленных преступлениях против гражданского населения. Жертвами группировки становятся народы (курды, езиды), и религиозные группы: христиане, шииты и другие. Их ИГ истребляет целенаправленно. По состоянию на март 2015, в заключении «Исламского государства» находилось около 3 тысяч езидов, в том числе детей, женщин и стариков. Согласно докладу правозащитной организации Amnesty International, сотни женщин и девочек, многим из которых 14 и 15 лет и даже моложе (сообщалось о жертвах 11 лет) стали жертвами групповых изнасилований и попали в сексуальное рабство.

ИГ репрессирует не только людей, но и объекты культурного наследия. От рук террористов пострадали уже более 700 исторических объектов.

Специальный корреспондент «Медузы» Даниил Туровский, изучавший эту тему весь последний год, отвечает на вопросы об «Исламском государстве», которые стыдно задавать.

«Исламское государство». «Исламское»? Как это вообще связано с исламом?

Все свои действия группировка оправдывает Кораном или суждениями (иджтихад) по нему. Исламская направленность ИГ позволяет ему привлекать десятки тысяч новых сторонников из числа мусульман по всему миру.

ИГ — это именно государство?

Боевики настаивают на этом и действительно пытаются построить нечто вроде государства. Земли в Сирии и Ираке, контролируемые ИГ, в полтора раза превышают территорию Великобритании (и это не считая самообъявленных «провинций» «Исламского государства» в других странах — Афганистане, Ливии, Египте и даже на российском Северном Кавказе).

О том, как на самом деле сейчас устроено ИГ изнутри, сказать сложно: журналисты там работать не могут (некоторые репортеры, осмелившиеся туда отправиться, были взяты в плен и казнены). Это территории, захваченные террористами, на которых только они решают, что можно делать, а чего нельзя.

Кто туда едет и зачем? Только фанатики?

Основное население ИГ состоит из местных — сирийцев и иракцев. Тем не менее, сюда активно едут иностранцы, причем не только фанатики, мечтающие уничтожать неверных. Иностранцев, стремящихся в «Исламское государство», можно разделить на пять категорий.

1) Люди, которые едут из бедных и бесперспективных регионов туда, где им обещают работу и деньги (об этом «Медузе» рассказывали и в Панкисском ущелье в Грузии, и на московских стройках, и в Таджикистане).

2) Убежденные фанатики, которые верят в идею о построении халифата (об этом «Медузе» рассказывал проповедник ИГ, впоследствии арестованный полицией Германии).

3) Люди, едущие от спокойной жизни за драйвом войны (чаще всего из комфортных европейских городов, вроде Брюсселя и Парижа; одну из таких историй рассказывал журнал The New Yorker).

4) Люди, мечтающие «помочь Сирии» — они направляются в ИГ, чтобы воевать с правительственным войсками Башара Асада (об этом «Медузе» рассказывалвыходец из Грозного).

Как туда попадают? Неужели границы не охраняют?

Откуда это ИГ вообще взялось? Его американцы придумали?

Таким образом, США лишь косвенно причастны к возникновению ИГ. В том числе благодаря американскому вторжению в Ираке сложилась ситуация, при которой исламисты смогли объединиться, найти поддержку среди части населения и спонсоров из других стран региона.

Все знали, что лидер «Аль-Каеды» — Усама бин Ладен. Кто лидер ИГ?

Лидер ИГ — Абу Бакр аль-Багдади. На самом деле, у него несколько имен — халиф Ибрагим, Абу Дуа. Несмотря на то, что он руководит такой известной группировкой, про него самого известно немногое.

Родился в 1971 году в Ираке. По воспоминаниям соседей, был «тихим ребенком». Успешно занимался футболом (приятель детства сравнивал его с аргентинским футболистом Лионелем Месси). После школы ходил на дополнительные занятия в мечеть. Позднее стал членом партии «Братья-мусульмане», получил докторскую степень по исламскому праву в университете Багдада.

После вторжения США в Ирак был арестован американскими войсками и попал в тюрьму; однако его быстро выпустили — как «неопасного заключенного». Затем присоединился к «Аль-Каеде». В 2010-м его выбрали лидер ом «Исламского государства Ирак» (после гибели предыдущего амира). В 2011-м опубликовал свое первое публичное заявление — некролог Усаме Бин Ладену. Аль-Багдадипоявлялся перед камерой только раз — 28 июня 2014 года, когда объявил в мечети в Мосуле о создании халифата. Сейчас в его руках — политическая, военная, религиозная власть в «Исламском государстве». Не раз сообщалось о его смерти, но источники в ИГ утверждают, что он жив.

Публичный лидер ИГ — Абу Мухаммад аль-Аднани, правая рука Аль-Багдади. Он «официальный представитель ИГ», руководитель пропагандистского центра«Аль-Хаятт», который выпускает все видеоролики, журналы, официальные заявления группировки. Помимо них одну из ключевых ролей в ИГ играет выходец из Панкисского ущелья Умар Аш-Шишани (Тархан Батирашвили), он один из главных полководцев ИГ, а также курирует боевиков из СНГ (их в ИГ не менее пяти тысяч).

Оружие группировка, прежде всего, не покупает, а захватывает в процессе боев: гражданская война в Сирии идет почти пять лет. Известно, что у джихадистов много американской техники — ее они получили, например, во время захвата иракского Мосула в 2014 году.

Почему такие сильные страны, как США, Россия и Великобритания, не могут победить ИГ?

Кроме того, помимо ИГ в Сирии действуют десятки мелких террористических группировок, в том числе, «Фронт ан-Нусра» («Аль-Каеда»), «Ахрар аш-Шам», «Армия ислама». Не исключено, что в решающий момент они попытаются объединиться с «Исламским государством». Все они верят в древнее пророчество, в соответствии с которым возле сирийского города Дабик (захвачен ИГ) произойдет последняя битва этого мира — между приверженцами ислама и «неверными», которые будут повержены. ИГ всеми своими действиями приближает эту битву.

В России признаны террористическими и запрещены организации:«Аль-Каеда» (2003), «Исламское государство» (2014) и «Фронт ан-Нусра» (2014)

Итак, что важно и нужно знать об «Исламском государстве».

Заручившись безусловной поддержкой более мелких боевых и храбрых группировок, таких, как Jaysh аl-Fatiheen, Jeish аl-Taiifa аl-Mansoura, Katbiyan Ansar аl-Tövhid vаl Sunnah и Jund аl-Sahaba (солдаты предков), она пользуется полной поддержкой и такой масштабной организации, как «аль-Каида». Основная цель организации заключается в создании на территории Ирака и Сирии, преимущественно на их северном сегменте, где большинство составляют арабы-сунниты, туркмены и курды, шариатского государства, основанного на салафитской трактовке Ислама.

По мнению экспертов, организация, получившая полную поддержку со стороны населения в связи с тем, что делилась захваченными материальными богатствами с жителями города, сумела благодаря этому сохранить свое существование.

Для организации, еще более упрочившей свое существование в 2004-2010 гг., первым поворотным пунктом стал переход лидер ства после уничтожения в ходе операции, проведенной американской армией в 2010 году, лидер а организации Абу Омара аль-Багдади и его помощника Абу Хамза аль-Мухаджира в руки Абу Бакир аль-Багдади. После прихода к руководству Багдади, навязавшего организации свое лидер ство, сила и число членов организации устойчиво возросли. Багдади, завоевавший популярность за прошедшие недели объявлением себя халифатом Исламского мира и речами, переданными прессе, все еще живет из-за американского правительства в Сирии и планирует атаки организации.

Вторым существенным для организации поворотным пунктом стал выход американской армии в 2011 году из Ирака. Благодаря этому организация расширила сферу своих действий и, напугав народ чрезмерной жестокостью, за короткий период стала набирать силу среди суннитских группировок в Сирии и Ираке.

По мнению журналиста-писателя, бывшего работника MI6 Аластаира Крооке, среди скрытых и рассчитанных на длительную перспективу целей есть цель занять место королевской семьи и взять под свой контроль Саудовскую Аравию и регион Персидского залива.

Слабая организация светского государства в мусульманских странах, вдобавок попытка разрушить единственную успешную модель (Турция и кемализм), вне всякого сомнения, в этом пункте оправдывает западное вмешательство. С этой точки зрения нужно отметить, что отставание стран Исламского мира в вопросах светско-демократической государственной системы и образа жизни, к сожалению, серьезно препятствует и превращению их в независимых и сильных политических акторов.

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

Источник