курганы в геленджике что в них

Геленджик: от Кабардинки до Тешебса

Новости и достопримечательности Геленджика и Краснодарского края

Курганы реки Жане

Осмотрев дольмены (статью о них Вы найдете ЗДЕСЬ), отправляемся дальше по тропинке.

Слева и справа взгляд постоянно натыкается на небольшие холмики, на которых растут взрослые (и весьма большие) деревья.

Это — адыгские курганы реки Жане, датированные 7-15 веком (эпоха Бронзы-Средневековья)^

Адыги (черкесы) — обобщенное название единого народа, разделяемого на адыгейцев, кабардинцев, шапсугов и черкесов. Кому интересно, можете посмотреть небольшое видео — танцы адыгов в современной обработке:

Кстати, некоторые ученые сейчас считают, что название «Геленджик» переводится не как «Белая невесточка». Адыги эти места называли «Хъулъыжъий», в переводе означающее — «маленькое пастбище» (хотя по сравнению с Сочи у нас тут стадам есть где разгуляться :)).

Но давайте вернемся к реке Жане.

Курганы реки Жане — погребальные сооружения, сверху накрытые «панцирем» из земли и камней. И все они находятся под охраной государства.

В общем, идем мы, получается по старому-старому кладбищу. Хотя возможно, что большинство этих курганов уже давно вскрыты, а их «жители» отправлены в музеи (или просто выкинуты искателями сокровищ).

Следующая наша «остановка» — вторая группа дольменов Жане.

Источник

Дольмены Геленджика

Дольмены — это каменные сооружения, похожие на большие улья. Слово обозначает «каменный стол» на бретонском языке. На сегодняшний день дольмены считаются местами силы. Это уникальные строения возрастом около 5 тысяч лет (3500–1200 гг. до н. э.), которые поражают трудоемкостью, огромным весом и грандиозностью строительства. Дольмены на реке Жане — любимое место искателей приключений, понимающих суть «мест силы».

Такие постройки разбросаны по всему миру, кроме Австралии. Особенно часто встречаются на Кавказе, в Краснодарском крае, в странах, где прежде проживали кельтские народы: Швейцария, Испания, Ирландия, Португалия, Франция, Австрия, Великобритания. Распространены они также в Северной Африке, Иордании, Сирии, на Балканах.

Происхождение дольменов Геленджика

Ученые утверждают, что майкопцы, которые проживали в предгорьях Северного Кавказа еще в бронзовые века, не могли создать такие конструкции исходя из их верований и особенностей культуры. Поэтому существует множество версий, что это за постройки, и почему они встречаются по всему земному шару.

Все дольмены, найденные в мире, делятся на 4 группы: корытообразные, плиточные, монолитные, составные. Составные складываются из небольших плит. Монолитные дольмены изготовлены из целого куска породы, корытообразные — высечены в скале и сверху закрыты плитой. А самыми красивыми считаются плиточные, они же и наиболее старые. Бывают трапециевидными, круглыми и квадратными, но всегда имеют отверстия. Дольмены Жане в большинстве относятся к плиточному типу, встречаются и подземные, а также строения с рисунками зигзагами, горизонтальными полосами, барельефами с имитацией порталов.

Дольмены Краснодарского края варьируются в размерах от маленьких до грандиозных. Например, есть такие, которые занимают места не более, чем собачья будка, а также очень большие с весом плит около 40 тонн. Специалисты посчитали, что такой огромный дольмен должны были строить не менее 150 человек в течение 2 лет. Кавказские дольмены отличаются тем, что плиты в них изготовлены из песчаника. Этот материал со временем под воздействием влаги только крепчает.

Согласно археологическим данным, дольменам Геленджика от 3400 до 4700 лет. Всего их на Кавказе насчитывалось несколько тысяч, но сохранилось лишь 150. Многие из оставшихся находятся у реки Жане, на хуторе Широкая щель, возле села Пшада. Некоторые из этих сооружений приходилось собирать из остатков заново, потому как из-за Великой Отечественной войны многие были разрушены. Тысячи уничтожались во время лесоразработок, строительства дорог, зданий, раскопок и карьеров, военных учений. Только спустя сотни лет возник вопрос о сохранении дольменов как уникального наследия предков.

Предназначение дольменов

Существует несколько теорий, для чего служили дольмены. Возможно, здесь проводили захоронения жрецов и вождей. Также вероятно, что эти сооружения были культовыми и предназначались для служения богам. Иная версия твердит о том, что такие строения служат средствами связи для высокоразвитой цивилизации. Инакомыслящие говорят, что древние видящие перед смертью уходили в эти постройки для медитации.

В любом случае, древние люди знали о том, что вблизи от построений наблюдается большое скопление энергии. Здесь, как и в египетских пирамидах, отмечены сильные магнитные колебания, даже часы поблизости замедляют свой ход. Некоторые люди сталкиваются с видениями и могут слышать голоса. Сейчас существует поверье, что каждый дольмен особенный и имеет собственное назначение. Так, в долине реки Жане есть дольмены семьи и брака, здоровья. Многие туристы приезжают сюда, чтобы почувствовать энергетику «места силы». Периодически у живописной долины Жане проводят творческие фестивали.

Видео «Дольмены реки Жане»

Что посмотреть рядом

Водопады на реке Жане: Изумрудный водопад находится в 1,5 километрах от дольменов, дойти до них можно по тропе. Это очень красивое место с порогами на реке, окруженное зеленью. Чистая бирюзовая вода и ниспадающие струи оставляют незабываемые впечатления у путешественников. Искупаться в этом водопаде — хорошая примета. Нижний водопад находится близко от дороги, всего в каких-то 100 метрах. Каменный уступ преграждает реку, образуя двухметровый водопад. Прекрасное зрелище и удобное расположение места привлекает множество туристов. На берегу даже оборудована смотровая площадка.

Курганы можно заметить прямо с дороги, когда свернете на просёлочную. Они находятся приблизительно в 500 метрах от съезда с трассы «Дон» по обе стороны.

Практически у проселочной дороги находится страусиная ферма, а также пасека, где можно приобрести натуральные продукты. Здесь у дольменов продают и сувенирную продукцию в виде макетов этих сооружений.

Как добраться до дольменов на реке Жане из Геленджика

Для посещения дольменов лучше всего выбирать сухую погоду и теплое время года. Зимой всю грандиозность древних строений можно не заметить под снегом. С апреля по октябрь, когда нет снега и дождей, до достопримечательности проще всего добраться на автомобиле.

Дольмены реки Жане находятся не в самом Геленджике, а приблизительно в 20 километрах от города. Необходимо добраться до поселка Возрождение, а далее двигаться пешком, на автомобиле или на попутке.

Автобусом до поселка Возрождение можно добраться в летнее время года ежедневно. Рейсовый автобус № 112 от остановки «Старый вокзал» из Геленджика отправляется каждые 2 часа, начиная с 5:30 и до 20:40. Выходите на остановке «16 километр», чтобы меньше идти пешком. Далее двигаться на попутке или пешком еще 2,5 километра.

Заказать такси для поездки на водопады и дольмены можно через приложения Yandex taxi, Gett, Maxim taxi. Стоимость составит от 13 рублей за 1 километр пути. Также можно воспользоваться услугами служб такси «Лидер», «Водник», «Смайл».

Экскурсию можно приобрести в туристических агентствах или у частников. Это оптимальный вариант для тех, у кого нет автомобиля и есть маленькие дети. Зачастую программа включает также поездку на водопады Жане, находящиеся неподалеку.

Как доехать на машине

На автомобиле из Геленджика нужно ехать по трассе М4 «Дон» в сторону Джубги до поселка Возрождение. На трассе «Дон» после Возрождения и поворота к гостинице «Жане» нужно свернуть на вторую по счету проселочную дорогу налево возле магазина, двигаясь по ней еще 2,3 км. Оставить транспортное средство можно на платной или бесплатной стоянке. Платная обойдется в 200 рублей за день или 50 рублей за час. Останется лишь пройти 300–400 метров, свернув направо. На пути установлены указатели «На дольмены».

Маршрут из Геленджика на машине — Google Maps

Источник

Дольмены реки Жане

Жанеевцы. Могущественное и сильное племя

«…Судя по народным преданиям, предки жанеевцев принадлежат к коренным черкесам, которые первые поселились в стране, ныне и издревле называемой Черкесиею…» Хан Гирей «Записки о Черкесии»

От селения Дивноморское, в котором мы остановились на отдых, до селения Возрождение езды совсем ничего, 13 километров.

Во все другие дни мы катались в пределах Большого Геленджика на машине, а тут решили купить экскурсию, именуемую как «Водопады и дольмены реки Жане», которая, кстати, одна из самых популярных, что продаются в местных туристических агентствах.

Аргумент в пользу организованной поездки был для нас очевиден, хотелось получить экскурсионное сопровождение. Я знал, что увижу дольмены, древние мегалитические образования, которые неоднократно видел до этого, ибо есть они и у нас в Адыгее.

Соответственно, немного интересовался этой темой, даже кратко поднимал её здесь на Туристере, в единственном своём рассказе из Адыгеи. Поэтому и хотелось услышать чьё-то компетентное мнение.

Сразу скажу, что экскурсовод нам достался отличный, им оказалась интеллигентная эрудированная женщина, которая не тараторила на автомате давным-давно заученный текст и не навязывала свою точку зрения. Профессиональный гид, она обозначила тему, сделала обзор гипотез происхождения и назначения мегалитов, в которых больше вопросов, чем ответов, в общем, дала пищу для размышлений, вызвала, так сказать, интерес.

Тема дольменов будет основной в этом рассказе, но сейчас о другом, но тоже весьма интересном.

Маршрут экскурсии, стартующий от селения Возрождение, проходил вдоль русла горной речушки Жане, мелководной большую часть года.

Возможно, у некоторых возник вопрос, почему у реки в Краснодарском крае такое французистое название. Французы здесь, конечно, не причём, река названа в честь жанеевцев (Жане). Это многочисленный в былые времена адыгский субэтнос (очень часто употребляют термин «племя», но мне он кажется слишком вульгарным) изначально проживавший в районе Таманского полуострова, позже расселившийся оттуда на обширную территорию вплоть до Дона.

Надо понимать, что до, так называемой Кавказской войны 1817–1864 годов, адыги, более известные в остальном мире как черкесы, проживали по всему черноморскому побережью от Анапы до Сочи. Соответственно, сохранилось множество старинных адыгских топонимов, это названия гор, рек и населенных пунктов.

Что касается жанеевцев, то принимали их в своё время за сильного и агрессивного противника. Воины этого субэтноса постоянно враждовали с соседями, прежде всего с Крымским ханством, с османами, но также с другими адыгскими субэтносами, в частности, с кабардинцами и темиргоевцами.

Пик расцвета субэтноса Жане пришелся на 15–16 века. Именно в тот период они контролировали достаточно обширную территорию, имели сильное и многочисленное войско, много воевали, имели успехи, но, закончилось, как это часто бывает, всё печально. В 1523 году жанеевцы потерпели сокрушительное поражение от крымского хана и вынуждены были признать от него вассальную зависимость.

Впрочем, было несколько попыток восстаний, которые жестоко подавлялись ханскими войсками и турецкими янычарами. Каждый раз погибало много воинов, а прочее население попадало в рабство. В результате, некогда могущественный субэтнос значительно ослаб.

Жанеевцы уходили от побережья Чёрного моря в горы, спасаясь от жестоких войн с Крымским ханством и притеснений от него. Численность субэтноса Жане стремительно сокращалась, они смешивались с другими адыгскими субэтносами — с натухайцами, шапсугами, отчасти, с бжедугами, теряя свою племенную идентичность.

А потом началась война с Российской империей, после которой представителей субэтноса Жане практически не осталось, а их диалект адыгского языка утерян. Считается, что к окончанию войны насчитывалось около 25 семей жанеевцев, но компактно, одним аулом, им жить было запрещено, семьи разбросали по всему региону, постепенно они смешались в общий адыгский этнос.

В настоящее время в Адыгее проживают адыгейцы с фамилиями Жанэ, Женетль, Жанов, это как раз потомки исчезнувших жанеевцев.

Самый известный из них адыгский поэт и прозаик Киримизе Жанэ.

Я лично был знаком с сыновьями литератора, достойными людьми, яркими представителями адыгской интеллигенции. У старшего сына, известного у нас в регионе лингвиста Давлета Киримизовича брал в своё время уроки английского, он, к сожалению, уже умер. А с младшим, химиком, Зауром Киримизовичем работал по молодости вместе. Он всю жизнь трудился в образовании, был и проректором местного вуза и министром образования региона, сейчас известный в определённых кругах мастер кавказской йоги.

Вот такое моё краткое повествование о субэтносе Жане, о котором можно было бы написать и намного полнее, но здесь не тот формат. Мне показалось важным привести эту информацию, чтобы прочувствовать дух этого места. Со всех регионов России приезжают туристы на курорты Краснодарского края, но мало кто из них знает, что все эти места связаны с историей адыгов, судьба которых во многом печальна.

Знаем и любим родную природу: граб кавказский

Ну что, пришло время поговорить о дольменах? Чуть позже. Дело в том, что как только мы зашли на экскурсионную тропу вдоль реки Жане, так увидели дерево. Да не одно, а целый лес этих деревьев.

Источник

Курганы в геленджике что в них

содержание

страница

Введение

Методика исследований

Обзор литературы.

I. Археологические исследования на территории Голубой бухты и хребта Туапхат. I. 1. Борисовский могильник

II. Результаты исследований. II.1. Могильник на хребте Туапхат.

II.2. Курганные захоронения на хребте Туапхат.

II.3. Предметы материальной культуры найденные на территории могиьного комплекса хребта Туапхат.

Выводы

Заключение

Список используемой литературы

Приложение

Введение.

Гуляя по лесу, близь Голубой бухты, я обратил внимание на небольшие курганы, которые меня очень заинтересовали. Они располагались на хребте достаточно плотно, большая часть курганов была раскопана «черными археологами», стенки гробниц обнажены, часть могильников была практически уничтожена, но были и нетронутые.

Я поставил перед собой цель исследовать могильный комплекс на хребте Туапхат.

Во время исследований были использованыметоды археологического исследования Мартынова А.И. и Шера Я.А.: Археологическая разведка; визуальный осмотр; фотографирование; изучае исторических свидетельств,а так же методика полевых археологических исследований Шелова Д.Б. Обзор литературы.

При исследовании погребения требуется особое внимание и тщательное изучение всех деталей на месте: зарисовать и сфотографировать, описать. Этот вид археологической работы требует совокупности методических приемов[2,3]. Прежде всего, нужно неукоснительно соблюдать правила комплексного изучения, изучать могилу в целом. Описание места расположения курганов с обязательной привязкой к каким-то ориентирам; данные о самих курганах, их количестве, системе расположения, устройстве по внешним признакам и размерам; сведения о подъемном материале на курганном иоле, в разрушенных частях курганов [6]. Основная задача раскопок — реконструировать полную картину захоронения [4]. Во время изучения захоронений очень важно определить тип временную принадлежность археологических объектов.

На Северном Кавказе вплоть до XIX века, были распространены древнее погребальное сооружение прямоугольной формы, стены и кровля которого сложены каменными плитами. Создавались в широком ареале в эпоху бронзы для захоронения одного человека или группы, и были известны у различных археологических культур. Над ящиком мог устраиваться курган, или он возводился как самостоятельное сооружение [1,5].

I. Археологические исследования на территории Голубой бухты и хребта Туапхат. I. 1. Борисовский могильник – памятник археологии VI-IX веков на берегу Голубой бухты на имении И. Х. Бойко – «Борисово». Исследован В. В. Саханевым в 1911-1913 годах. Всего в Борисовском могильнике вскрыто 135 погребений. В мужских погребениях могильника много оружия: мечи, наконечники копий и дротиков, наконечники стрел, топоры… В женских погребениях присутствуют гривны, серьги, браслеты, фибулы-застежки… (приложение №1). В 1911 г. на этой территории были проведены и раскопки курганов, X-XV вв. н. э., оставленных местными племенами Северо-Западного Кавказа. В 2005-2008 годах проводились охранно-спасательные археологические исследования отрядом ОАО «Наследие Кубани» под руководством А. В. Дмитриева. Всего было исследовано 18 погребений, датируемых VI-VII веками. Судя по оценкам, данным раскопанному тогда памятнику, этот могильник был оставлен раннесредневековыми зихами, обитавшими на Северо-Западном Кавказе.

II. Результаты исследований. II. 1. Могильник на хребте Туапхат.

В раннем средневековье данный участок побережья занимали племена зихов, именно они оставили известный Борисовский могильник V-IX веков. После распада зихского племенного союза из его недр выделяются отдельные племена, на основе которых начинает складываться адыгейская народность. В окрестностях Геленджика известно множество средневековых адыгейских могильников и поселений. В VIII — середине XIX веков на территории современного курорта проживали адыгейские племена натухайцев и шапсугов.

Захоронение №2. Курган с каменным ящиком. Координаты: 44 0 35’00,0″ 37 0 58’22,3″ точка (приложение № 12, 13, 14, 15). Размеры: (высота) H = 70 см, (радиус) R = 328см. Размеры каменного ящика: (длина) l = 173 см, (ширина) s = 50 см, (высота каменных плит) h = 30см. Головная часть захоронения ориентирована на юго- восток. Кости не обнаружены.

Захоронение №3. Курган с каменным ящиком. Координаты. 44 0 35’03,1″ 37 0 58’25,3″ точка 010 (приложение № 16, 18, 19, 20). Могильник №3 сильно отличается от основной массы захоронений. Верхняя плита захоронения осталась нетронутой, разграбление происходило, путем разрушения торцовой плиты (с востока). Благодаря осыпанию грунта, образовалась щель, через которую оказалось возможным сделать достаточно четкий снимок погребальной камеры. По очертаниям, она напоминает внутренность дольмена. Поскольку к камере нет прямого доступа, ее размеры могут быть не точными. В верхней части передней плиты – пробито небольшое отверстие, которое позволило грабителям попасть внутрь, но не дает возможности грунту ссыпаться внутрь погребальной камеры. Пяточный камень просматривается плохо из-за покрывающего его слоя листвы и веток.Размеры кургана: (высота) H = 121 см, (радиус) R = 455 см. Размеры каменного ящика: (длина) l = 85 см, (ширина) s = 65 см, (высота каменных плит) h = 30 см. Головная часть захоронения ориентирована на восток. Обнаружены кости. Захоронение № 4. Курган. Координаты: 44 0 35’05,8″ 37 0 58’21,0″ точка 063 (приложение № 21). Из всех обследуемых захоронений, могильник № 4, единственный, из обследованных нами захоронений, является нетронутым. Вероятнопотому, что он находится несколько в стороне от основной массы захоронений. Размеры кургана: (высота) H = 73 см, (радиус) R = 250 см.

Захоронение № 5. Курган с каменным ящиком. Координаты: 44 0 35’00,4″ 37 0 58’23,7″ точка 026 (приложение № 22, 23, 24, 25). Размеры кургана: (высота) H = 100 см, (радиус) R = 442 см. Размеры каменного ящика: (длина) l = 210 см, (ширина) s = 32 см, (высота каменных плит) h =30 см. Головная часть захоронения ориентирована на восток. Обнаружены кости. С северной стороны обнажена кладка ограждения кургана. Захоронение № 6. Курган с каменным ящиком. Координаты: 44 0 35’02,4″ 37 0 58’25,7″ точка 011 (приложение № 26, 27). Размеры кургана: (высота) H = 85 см, (радиус) R = 377 см. Размеры каменного ящика: (длина) l = 260 см, (ширина) s = 57 см, (высота каменных плит) h = 50 см. Головная часть захоронения ориентирована на восток. Кости не обнаружены.

II.3. Предметы материальной культуры найденные на территории могиьного комплекса хребта Туапхат.

Обследование могильного комплекса проводилось поверхностное, без раскопок, но поскольку, практически все захоронения были вскрыты и доступ к ним был открыт, в части захоронений были обнаружены фрагменты костяков, а в отвалах нам удалось обнаружить некоторые предметы, вероятно находящиеся когда-то в захоронениях. Определить точную принадлежность находок к тому или иному захоронению не представляется возможным. Мы можем только указать место, где они найдены и теоретически «привязать» их к ближайшему кургану (приложение № 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35).

Выводы 1. Каждая насыпь содержала каменную конструкцию, основу которой составляла округлая или подквадратная оградка в основании кургана из поставленных наклонно к центру насыпи камней. В ряде случаев, ее дополняла каменная наброска. Большей частью захоронения представляют собой каменные ящики. 2.В некоторые каменные ящики содержали фрагменты костных останков. На территории могильного комплекса были обнаружены предметы материальной культуры (определить точную принадлежность находок к тому или иному захоронению не представляется возможным). 3.Сравнительный анализ формы каменных ящиков, обнаруженных фрагментов костяков и предметов материальной культуры найденных на хребте Туапхат, с данными Геленджикского историко – краеведческого музея, позволяют предположить, что, исследуемые захоронения оставлены племенами зихов и относятся к раннему средневековью, примерно V – VII вв НЭ, поскольку в более поздний период (с VIII по середину XIX вв) проживающие здесь адыгейские племена натухайцев и шапсугов, в основном, при погребениях совершали обряд урнового трупосожжения (Добровольская, 2010г; Успенский, 2012г).

Заключение

Поскольку могильный комплекс на хребте Туапхат не изучался археологами, есть

смысл продолжить исследования для определения его истинных границ.

По нашему мнению, этот могильный комлекс значительно больше, чем описано в работе.

Список литературы

Блаватский В. Д., Античная археология Северного Причерноморья, М., 1961

. Добровольская М.В., 2010. К методике изучения материалов кремации // КСИА. Вып. 224.

Каховский Б.В. (сост.) Методика полевых археологических исследований

Источник