лимб что это в библии кратко простыми словами
Лимб (религия)
Согласно представлениям о лимбе, в нём пребывают души тех, кто не заслужил ада и вечных мук, но не может попасть в рай по независящим от него причинам. Считалось, что в лимбе пребывают души добродетельных людей, умерших до пришествия Иисуса Христа (limbus patrum — лимб праотцов, то есть предел античных праведников), а также души некрещёных младенцев (limbus puerorum — лимб младенцев). Понятие о лимбе широко распространилось в западном богословии начиная с XIII века.
В «Божественной комедии» Данте лимб — это первый круг ада, где вместе с некрещёными младенцами пребывают добродетельные нехристиане — философы, атеисты, поэты и врачи Античности, а также герои языческого мира.
О существовании места, которое можно было бы назвать лимбом, писали и некоторые Отцы Церкви. Так, в IV веке Григорий Богослов писал: «Иные не имеют возможности даже и принять дара или по малолетству, или по какому-то совершенно независящему от них стечению обстоятельств… не будут у праведного Судии ни прославлены, ни наказаны; потому что, хотя и незапечатлены, однако же и не худы и больше сами потерпели, нежели сделали вреда. Ибо не всякий, недостойный наказания, достоин уже и чести; равно не всякий, не достойный чести, достоин уже наказания».
В 2007 году Международная теологическая комиссия с санкции Папы Римского Бенедикта XVI опубликовала документ «Надежда спасения некрещеных младенцев», в котором отвергала средневековую «теорию лимба», подчёркивая, что она была создана средневековыми богословами и не входила ни в какие догматические определения. Комиссия делала вывод о том, что учение о лимбе представляет «неподобающе ограничительный взгляд на спасение», в то время как Бог милосерден и «желает спасения всем людям».
В исламе аналогом лимба считается коранический термин аль-а‘раф («ограды»).
* Что такое “лимб” на самом деле? *
В человеческом мире присутствует определенная линейка понятий, которые применяются в разных науках, потому трактуя эти понятия, так как они их понимают, люди часто используют их в неверном значении.
Наш разговор пойдет о таком неизвестном большинству понятии как «лимб». Откуда же произошло это слово и как изменились его смысловая нагрузка и суть в результате эволюции религиозных культур и областей науки и мифологии. Точную дату появления понятия «лимб» никто установить не смог но предполагается что люди стали потреблять его после того как Спасителя распяли и деление мира потустороннего на ад и рай стали непреложными истинами лежащими в основе религий.
В те времена слово «лимб» означало некую переходную зону между адом и раем. Жители того времени придерживались мнения что «лимб» обитаем и там остались те души которые принадлежали провидцам и проповедникам которые умерли до того как появился Иисус Назарей. Этот мир по их понятиям населяли все, кто не узнал про Царствие Христово и либо жил и умер раньше либо умер некрещеным.
Позже ученые священники озаботились существованием этого понятия и попытались дать точную формулировку его принадлежности. Вот что получилось у римской церкви, которая, как известно католического направления. «Лимб» – это место, в котором обитают души не познавших Христа и душ людей, которые недостойны, попасть в рай, но и не настолько грешны, чтобы быть отправленными в геенну огненную. Получилось что «лимб» самое населенное место.
Так как в рай отправляются праведники, в ад отъявленные мерзавцы все остальные в «лимб». Заметим, что церковь православная даже не упоминает этого слова. В синтоизме существует убеждение что «лимб» это что-то вроде отстойника, где вне времени находится человек, до той поры пока ему не откроется его жизненное предназначение. Незнание порождает домыслы и на почве всего, что происходило с религиями даже люди далекие о церкви взялись придумывать свой «лимб».
Таким человек был известный автор «Божественной комедии» Данте. Он возвел понятие «лимб» в новое для него качество представив его первым кругом ада, где все умершие начинают видеть все совершенное ими в жизни зло. К церковной трактовке это не подходило никак. В религии «лимб» не начальная ступень на лестнице бесконечных мучений а просто нейтральное пространство которое можно сравнить с тоннелем по которому поднимаются души до света которые в конце его. Самое плохое, что точного значения слова никто не знает до сих пор, а значит, домыслы будут развиваться со временем.
Лимб что это в библии кратко простыми словами
ЛИМБ (лат. limbus – рубеж, край), в католическом вероучении, промежуточное состояние или место пребывания не попавших на небеса душ, не совпадающее, однако, с адом или чистилищем. В схоластической теологии термин «лимб» употребляется в двух смыслах. Во-первых, им обозначают места (или состояния) временного заточения, в котором души праведников, умерших до вознесения Христа (в частности, души ветхозаветных патриархов, пророков и св. Иосифа Обручника), пребывали до тех пор, пока Христос, вознесшийся на небеса, не открыл рай для людей. Это т.н. лимб отцов. Во-вторых лимб обозначает постоянное местопребывание (или состояние) душ некрещеных младенцев и тех некрещеных взрослых, которые умерли в первородном грехе, но сами при этом не совершали тяжких грехов. Эти души исключаются из сверхъестественного блаженства созерцания Бога на небесах, хотя, согласно многим теологам (начиная с Фомы Аквинского), они наслаждаются полнотой природного счастья, познавая и любя Бога посредством своих естественных способностей. Это т.н. лимб младенцев. 20 апреля 2007 Ватиканская международная комиссия опубликовала документ Надежда на спасение для некрещеных младенцев, который получил одобрение Папы Бенедикта XVI. Члены комиссии пришли к выводу, что учение о лимбе представляет «неподобающе ограничительный взгляд на спасение», в то время как Бог милосерден и «желает спасения всем людям».
В Средние века лимб представляли себе как некое место, расположенное на границе ада. Для Данте лимб – это «первый круг» ада, где, вместе с некрещеными младенцами, обретаются философы и герои языческого мира. Такого рода картины породили чисто литературные представления о лимбе, далекие от богословской трактовки этого термина.
Древнее и современное понятие того, что такое лимб
В нашем мире существует определенный ряд понятий, которые имеют место в различных науках. Именно от этого их трактовка становится неоднозначной, и люди часто употребляют такие слова исходя из недостоверных знаний. Поэтому в данной статье попробуем разобраться в том, что такое лимб, каково происхождение данного слова и как его суть и смысл эволюционировали вместе с развитием религии, мифологии и науки.
Когда появился лимб?
Точно определить «дату рождения» данного слова невозможно. Предположительно оно стало употребляться людьми с тех пор, как Христос умер на кресте, и такие понятия, как рай и ад стали для людей основой всех основ. Само значение слова «лимб» в те далекие времена, когда христианская религия только начинала существовать, трактовалось как некий переходной этап, которых разделяет рай и ад. В те далекие времена люди верили в то, что в лимбе обитают души тех философов, провидцев и проповедников, которые жили до Иисуса. В частности в этом теологическом мире видели героев Ветхого Завета, а позже стали полагать, что туда попадают и души некрещенных младенцев.
Древние определения термина
С годами вопрос о том, что такое лимб, начал волновать римскую церковь, поэтому в суть данного термина пытались внести предельную ясность. Папская власть согласилась с древним представлением о том, что данное место является пристанищем для людей, которые по каким-то причинам не смогли удостоиться созерцать господа в раю. Тем не менее грехи их столь ничтожны, что в ад их отправлять также не имело смысла. По мнению римской католической церкви «Бог любит каждого ребенка своего, и каждому желает добра и спасения», поэтому в ад он отправляет лишь самых отъявленных грешников, все же остальные пребывают в лимбе.
Принадлежность данного термина
Стоит отметить, что вопрос о том, что такое лимб, на протяжении столетий интересовал исключительно католическую церковь. В православной религии данное понятие вовсе не упоминается, так как по ее канонам мир делится только на рай и ад. Однако подобные лимбу миры имеют место в других религиях, в частности в синтоизме. По японским канонам лимб — это переходящий этап, который проходит каждый человек после смерти. В нем он может наслаждаться покоем и красотой, а может находиться в постоянных терзаниях — все зависит от его жизни, его души, его отношения к самому себе. Также синтоизм предполагает, что такого понятия, как время, в лимбе не существует, поэтому человек находится там до тех пор, пока не осознает свою суть и роль в этом мире.
Аналогии и современное значение
В силу того, что в древние времена людей более всего интересовал вопрос о том, что такое лимб, стало появляться несчетное количество художественных произведений и мифов по поводу того, что же это за место и как оно выглядит. Среди таких рассказов без внимания нельзя оставить «Божественную комедию» Данте, полностью построенную на библейских канонах, однако приукрашенную и дополненную выдуманными сюжетами, героями и событиями. По мнению данного автора, лимбом именуется первый круг ада, где человек начинает видеть свои грехи, свою жизнь, свои ошибки. Данное понятие является неким отхождением от религиозных трактатов, ведь по мнению церкви Бог желает, чтобы спасена и упокоена была каждая душа. Именно поэтому лимб в теологии рисуется как нейтральное пространство, а Данте его сделал первой ступенью на лестнице вечных мучений и терзаний.
На данный момент о том, что значит лимб, споров уже не так много. Ватикан принял догму о том, что данное пространство является пристанищем для некрещенных младенцев, а также для праведников и философов, умерших до того, как родился и вознесся Христос. В православии (точнее, в рассказах представителей православной веры) данное понятие можно отождествить с «тоннелем» через который нужно пройти, дабы оказаться в раю.
«Лимб». Четкая схема противодействия человеческой души дьяволу
Изложила здесь мысль о том, что бес Легион из фильма «Монах и бес» не особо похож на классического духа злобы. И подумалось: а есть ли в кинематографе образ, точь-в-точь передающий суть дьявола, как он есть? Пожалуй, да. Например, Эдгар Мьюленс из фильма Винченцо Натали «Лимб» (2013). Это один из моих любимых триллеров Есть в нем очень неоднозначные моменты с духовной точки зрения (само видение загробного мира, очень специфическое общение живых и мертвых и т. д.), но опыт успешного противостояния человеческой души демону передан великолепно. И да, под немалым влиянием христианской духовности. Не настолько ярко выражено это влияние, как в моих любимых «Других», но однозначно чувствуется.
Итак, Мьюленс. Формально он не демон, а душа умершего серийного маньяка. Но настолько четко вырисована его именно бесовская сущность, что стоит внимательно рассмотреть этот персонаж. И блестящий пример победы человеческих душ над сатаной, показанный в «Лимбе».
В отчаянии Оливия находит способ связаться с Лизой. Душа Лизы и живая Оливия начинают действовать сообща. Им удается через открытие правды душам других жертв Мьюленса (которые не хотели верить в то, что их жизнь кончилась, а они находятся в лимбе) привлечь их на свою сторону и совместными усилиями отправить маньяка в ад. После чего ранее связанные души становятся свободны.
Первый вопрос, которым я задалась в связи с этим, был таковым.
Ну хорошо, допустим, этот дух маньяка настолько силен, что он держит взаперти души. Пусть так. Но почему тогда он не может остановить Лизу, если она в его власти? Только, образно говоря, пальцем ей грозит все время, пугалки какие-то нелепые выдумывает, вроде сотрясания стен. А напугать-то смог только на пару часов, да и то лишь слегка поколебал ее решимость освободить родных и помочь Оливии. Почему так?
Так что, пожалуй, Эдгар вполне по-сатанински врал, когда заявил: «Они видят только то, что я позволяю». В действительности они видели то, что были готовы видеть. А сам Мьюленс им ничего не позволял, скорее всего. Он только умел пользоваться страхами, которые считывал, и на этом основании создавать иллюзии.
Жертвы боялись страшной правды о своей гибели точно так же, как боялась ее Грейс из «Других». Их можно по-человечески понять.
Души вновь и вновь бежали от этого неописуемого ужаса хотя бы в лимб. А поскольку в духовном мире разницы между мыслью и действием нет (вспомним слова Спасителя о том, что согрешивший в голове согрешил делом), это бегство и создавало для них реальность в виде замкнутого круга.
А почему же все-таки дьявол-Мьюленс не смог остановить душу Лизы?
Да из-за трех простых и одновременно сложных вещей, о которых вся христианская аскетика: подлинного милосердия, совести и готовности к самопожертве. Которые в избытке нашлись у этой самой обычной молодой девчонки.
На милосердие, помнится, серьезно роптал еше булгаковский Воланд.
У Мьюленса тоже подходящей тряпки не нашлось, чтобы заткнуть ею вход для Лизиного сострадания. Причем деятельного. Она не просто залилась слезами, найдя альбом убийцы с вырезками о его пропавших жертвах, кропотливо им собранными за все годы злодейства. Лиза приняла решение помочь им во что бы то ни стало. И до самого победного конца, безо всякой надежды действовала по совести. Даже если препятствия казались непреодолимыми.
Финал фильма, как мне кажется, очень перекликается с фразой из 1 Кор. 6:3: «Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более (дела) житейские?». Суд над демоном (падшим ангелом), по своей внутренней, сути, совершают его жертвы. И неожиданное появление изувеченной Фрэнсис (первой невинно убитой) пугает Эдгара до смерти по одной единственной причине.
Он понимает, что приходит время суда над ним. Суда, известно Чьего. Время, отпущенное на беспредел, исчерпано. А теперь настает очередь вечной расплаты.
Демон всегда жалок и бессилен по отношению к тебе, если ты не принимаешь его правила игры. За эту идею и ее высокохудожественное воплощение «Лимб» очень люблю. Вещь.